Fondo Musical.

domingo, 25 de octubre de 2015

Deberes **Bloque 1 **.



Imagen representativa del mito ^nuestro nacimiento^.





Autor _ Joffre Morales Vargas.


Indice completo del libro de lengua y literatura (1 BGU) completo.


UNIDAD EDUCATIVA DEL MILEÑO
“JATUN KURAKA OTAVALO”.

Nombre: Joffre Morales Vargas.
Curso: 1B.G.U “C”.
Fecha; 10/09/2015.

Índice del libro de Lengua y Literatura.

1.Relatos de orígenes.
1.1 Juttiñamui  modela el universo.
1.2 La mitología clásica.
1.2.1 La mitología precolombina.
1.2.2 Personajes de la literatura precolombina.
1.3 Los mitos y su función.
1.3.1 Las respuestas de los mitos.
1.3.2 Las cosmogonías.
1.3.3 El Popol vuh.
1.4 Importancia sociocultural de los mitos latinoamericanos.
1.5 Las leyendas y su función.
1.5.1 Leyendas y relatos míticos.
1.5.2 Las leyendas urbanas.
1.6 Elementos y funciones de la narración mítica.
1.7 Exposición informativa: formal e informal.
1.7.1 El lenguaje informal.
1.7.2 El lenguaje formal.
1.8 Escritura de relatos mitológicos.
1.9 Lo trágico y lo cómico.
2. Tragedia y comedia.
2.0.1 Las primeras obras de teatro.
2.0.2 La tragedia griega.
2.0.3 El mito Antígona.
2.0.4 La comedia y sus recursos.
2.1 El lenguaje que emociona.
2.1.1 Monologo.
2.1.2 Algunas figuras presentes en el género dramático.
2.2 Desarrollo del teatro europeo.
2.2.1 El teatro en Europa en la modernidad.
2.2.2 Las nuevas normas.
2.2.3 Subgéneros principales del arte teatral.
2.3 Derivaciones del teatro en la época actual.
2.4 Desde la oralidad.
2.5 Importancia de los signos de puntuación.
2.6 Textos del día a día.
2.7 La solicitud.
2.7.1 Estructura de una solicitud.
2.7.2 Características de la carta de solicitud.
2.8 El origen de las palabras.
2.8.1 Breve historia de español o castellano.
2.9 Principios de acentuación.
3. Escritura de la solicitud.
3.1 La estructura.
3.1.1 Características de la entrevista.
3.1.2 Estructura de la entrevista.
3.2 Partes de la oración: variables e invariables.
3.2.1 Partes variables de la oración.
3.2.1 Partes invariables de la oración.
3.3 Estilo directo e indirecto.
3.3.1 Estilo directo.
3.3.2 Estilo indirecto.
3.4 Los signos de interrogación y de exclamación.
3.5 Escritura de una entrevista.
3.6 La carta de lector.
3.6.1 La carta de lector.
3.6.2 Características de una carta de lector.
3.7 Uso de los signos de puntuación: coma ,punto y como y punto.
3.7.1 Uso del punto.
3.7.2 Uso de la coma.
3.7.3 Uso del punto y coma.
3.8 Escritura de una carta de lector.
3.9 Los informes policiales.
3.9.1 Los textos formales.
4. El pronombre y las frases pronominales.
4.0.1  Pronombre.
4.0.2 Frases pronominales.
4.1 Números ordinales y cardinales.
4.1.1 Números cardinales.
4.1.2 Números ordinales.
4.2 Escritura de un informe policial.
4.3 El correo electrónico, los news y el chat.
4.3.1 La evolución de las telecomunicaciones.
4.3.2  Impacto social.
4.3.3  Conversaciones en la web.
4.3.4 El correo electrónico.
4.3.5 Los foros o grupos de discusión (news).
4.3.6  El chat .
4.4 Uso de los conectores lógicos .
4.4.1 Conectores.
4.5 Uso de la b y v.
4.5.1 Uso de la b-v.
4.5.2 Uso de b-v.
4.6 Grandes héroes y aventuras.
4.7 El cantar de roldan.
4.8 La épica: origen y características.
4.8.1 Contexto histórico.
4.8.2 La mentalidad medieval.
4.9 El relato épico.
4.9.1 Subgéneros épicos.
5. Elementos narrativos de la épica.
5.0.1 Estilos y lenguaje literario.
5.0.2 Asunto estructura.
5.0.3  Elemento narrativo.
5.0.4 El espacio.
5.1 La épica es un narración en verso.
5.1.1 Prosa y verso.
5.1.2  La literatura en verso.
5.1.3 La literatura en prosa.
5.1.4 Unidad métricas.
5.2 Versos de arte menor y arte mayor.
5.2.1 Clases de versos según su medida.
5.3 Clases de rima.
5.3.1 Los versos sin rima
5.3.2  Los versos blancos.
5.4 La estrofa.
5.4.1  Principales clases de estrofas.
5.4.2  El poema.
5.5 Textos en otros idiomas.
5.5.1 Figura literaria.
5.6  Narración poética.
5.6.1 Autores y obras.
5.6.2  La odisea.
5.7 Primeras narraciones extensas.
5.7.1  Anadys de gaula.
5.7.2  El argumento.
5.7.3  Aspectos temáticos.
5.8 Las huellas de la oralidad.
5.9 El retrato de un héroe o una heroína.
5.9.1 Heroínas en la épica antigua.
6. Los antihéroes.
6.1 El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.
6.2 La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades.
6.3 La novela picaresca.
6.3.1  Las obras en contexto.
6.3.2 La crisis social.
6.3.3  La picaresca antesala del realismo.
6.3.4  Las claves del genero.
6.4. El Quijote, parodia de la caballeresca.
6.4.1  La génesis de la novela moderna.
6.5 Imaginando al Quijote.
6.5.1  Don Quijote de las paradojas.
6.6 Capítulos que se olvidaron a cervantes.
6.7 Autores y obras clave.
6.7.1 Miguel de Cervallos .
6.7.2  El Quijote.
6.8 El Lazarillo de Tornes.
6.8.1 Francisco de Quevedo.
6.8.2 El buscón y la novela picaresca.
6.9  Lo grotesco.
6.9.1 Los antihéroes evolucionan.
7. Estructura y elementos narrativos.
7.0.1 Introducción.
7.0.2 Los personajes .
7.1 Desde la oralidad.
7.2  El ensayo argumentativo.
7.2.1  La estructura.
7.2.2 La introducción.
7.2.3 El cuerpo argumentativo .
7.3 Escritura de un ensayo argumentativo.
7.4 Información al día.
7.5 El reportaje.
7.5.1 ¿Qué es un reportaje?.
7.6 La coherencia y la cohesión.
7.7 El verbo: uso y función.
7.7.1 Otros accidentes verbales.
7.8 Reportero en acción .
7.9 El resumen .
8.  Uso de los signos de puntuación.
8.1 Deictives y conectores lógicos.
8.2 Uso de g y j.
8.2.1 Uso de la g.
8.2.2 Uso de la j.
8.3  Escritura de un resume.
8.3.1 Proceso para hacer un resumen.
8.4  Blogs.
8.4.1  Elementos que componen un blog.
8.4.2 Partes del blog.
8.5 Textos con unidad.
8.5.1 El párrafo.
8.6 La anécdota.
8.6.1 Teoría y estructura de la anécdota.
8.7 Funciones del lenguaje.
8.8 Variante dialectal (argot) y el registro del discurso.
8.8.1 Lengua y sociedad.
8.8.2 Los factores de variación lingüística.
8.8.3 Lenguajes generacionales.
8.9 Huso de la h.
8.9.1 La octava letra.
9. Lo que la gente cuenta.
9.1 Técnicas.




sábado, 17 de octubre de 2015

Bloque 1

LA CREACIÓN SEGÚN HESÍODO (Mito clásico)

Según Hesíodo en un principio sólo existía el CAOS. Después emergió GEA (la tierra) surgida de TÁRTARO, tenebroso de las profundidades y EROS (El amor) elemento primordial que no hay que confundir con Eros o Cupido, hijo de Afrodita. Del Caos por la acción de Eros surgieron EREBOS (las tinieblas), cuyos dominios se extendían por debajo de Gea, y NYX (la oscuridad o la noche). Erebos y Nyx originaron a ETER y HEMERA (el día) que personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre.
Con la luz, Gea cobró personalidad y comenzó a engendrar por si sola. Es así como surgió URANO (El Cielo Estrellado). También produjo las altas montañas.
Urano contempló a su madre desde las elevadas cumbres y derramó una lluvia fértil sobre ella, naciendo así las hierbas, las flores y los árboles con los animales que formaron como un cortejo para cada planta. La lluvia sobrante hizo que corrieran los ríos y al llenar de agua los bajos se originaron los lagos y los mares, todos ellos deificados con el nombre de Titanes: OCÉANO – CEO – CRÍO – HIPERIÓN – CRONOS; y las Titánidas: TEMIS – REA – TETIS – TEA – MNEMOSINE – FEBE; de ellos descendieron los demás dioses y hombres.
Además Urano y Gea crearon otros hijos de horrible aspecto: los tres Cíclopes primitivos: ARGES – ASTÉROPES – BRONTES, quienes tenían un sólo ojo redondo, eran inmortales y representaban respectívamente el rayo, el relámpago y el trueno. Finalmente engendraron a los Hecatónquiros o Centimanos, tres hermanos con cincuenta cabezas y brazos cada uno que se llamaron: COTO – BRIADERO – GIGES.
Por su parte la noche engendró a TÁNATOS (La muerte), a HIPNO (El sueño) y a otras divinidades como las HESPÉRIDES (Celosas guardianas del atardecer cuando las tinieblas empiezan a ganar la batalla de la luz diurna, fenómenos que se repite cada día), las MOIRAS (Defensoras del orden cósmico, representadas con hilanderas que rigen con sus hilos los destinos de la vida) y NÉMISES (La justicia divina, perseguidora de lo desmesurados y protectora del equilibrio)
La  Mitología.






Los Mitos y su Función.

Un mito (relato falso con sentido oculto, narración, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una explicación o simbolizaría muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicación divina del origen, existencia y desarrollo de una civilización. 


En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente a través de varias generaciones, con relación a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos históricos pueden servir como mitos si son importantes para una cultura determinada. 



Tipos de Mitos.


Mitos teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo armada de la cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre. Por el contrario, frecuentemente los hombres pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto: están muy cercanos a los hombres y pueden ser héroes o víctimas de aventuras parecidas a las de los hombres. 

Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un océano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera población de la tierra. Por su parte, el hombre puede ser creado a partir de cualquier materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un árbol. Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra. 

Mitos etológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicación a las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la apariencia de fábulas. 

Mitos escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades aún tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen astrológico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos. 

Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ángeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las técnicas particularmente importantes para un grupo social dado se hallan sacralizadas en un mito. Los ritos periódicos contribuyen a asegurar su perennidad y constituyen de esta forma una especie de seguro para los hombres. Las fiestas a que dan lugar son para los hombres ocasión de comunicarse con las fuerzas sobrenaturales y de asegurarse su benevolencia. 

Funciones. 

Mitos y religiones tienen en común el que ambos brindan a la vez explicaciones y causas: tanto el "cómo" como el "porqué" del universo. Sin embargo, en contraste con la mayor parte de las religiones, la mayoría de los mitos no pretenden ser una guía directa. Contienen una moral implícita, pero su fin principal no  es imponerla. Son simplemente historias que se proponen explicar los aspectos no cuantificables de la existencia y que tratan a la vez de las vivencias humanas habituales y de lo sobrenatural.


Importancia sociocultural de los mitos latinoamericanos.

Para ilustrar la importancia de los mitos a lo largo de la historia de la humanidad podemos usar un texto de G. Dumezil: "El país que no tenga leyendas, dice el poeta, está condenado a morir de frío. Es muy posible. Pero el pueblo que no tenga mitos está ya muerto. La función de la clase particular de leyendas que son los mitos es, en efecto, expresar dramáticamente la ideología de que vive la sociedad, mantener ante su conciencia no solamente los valores que reconoce y los ideales que persigue de generación en generación, sino ante todo su ser y estructura mismos, los elementos, los vínculos, las tensiones que la constituyen; justificar, en fin, las reglas y prácticas tradicionales sin las cuales todo lo suyo se dispersaría." 
De este fragmento, se puede considerar el hecho de expresar y difundir la ideología de una sociedad como fundamento motor de la naturaleza de los mitos. Además, funcionan como elementos aglutinadores, dotando de unidad a un pueblo, homogeneizando rituales, conductas, actitudes… En definitiva, son la base que dota de identidad a una comunidad de personas.





  Las leyendas y su funcion.

Función de la leyenda. 

Son cuentos o historias que se inventaban en un intento de dar explicación a aquellos fenómenos que no comprendían, o también historias que contaban para entretener ydivertirse, o incluso meter miedo a los niños pequeños. 

¿Leyenda?

En definición de la Real Academia de la Lengua, leyenda es una “relación de sucesos que tienen más de tradicionales o maravillosos que dehistóricos o verdaderos”. 
La leyenda es un relato hablado que se conserva en la tradición oral de un pueblo. Indica lugares con precisión y en su origen tiene antecedentes históricos.


Leyendas y relatos Miticos .

SEMEJANZAS .

*El mito y la leyenda son relatos que se divulgan en forma oral 
*Son narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectiva de una raza o pueblo 
*En ellos participan seres y hechos sobrenaturales. 
*El mundo fue creado de diferentes maneras, según los mitos y leyendas que existen alrededor de nuestro planeta. 
*son Historias que se han ido contando desde siempre y que se continuaran contando por los tiempos que vendrán. 
DIFERENCIAS .
*El mito es un relato que trata de explicar el origen del mundo. La leyenda el origen de algún elemento de la naturaleza: planta, animal , etc. 
*El mito es un relato con pretensiones históricas , la leyenda no se ubica en un momento preciso. 
*El mito tiene dioses, la leyenda personas humanas. 
*El mito tiene seres fantásticos fabulosos como el minotauro, la leyenda personas. 
*El mito no siempre tiene algún elemento real, la leyenda sí...por ejemplo el maíz, el ceibo. 



Transcripción de Elementos de la narración mítica

Elementos de la Narración Mítica

La descripción y la narración generalmente van juntas, mientras la primera habla de características, la segunda enumera sucesos y los relata de la mejor manera posible.
debido a este motivo la narración cuenta con los siguiente elementos importantes

Trama
La historia contada, puede o no ser contada en orden lógico
Tiempo
El orden del relato, como el narrador organiza los hechos principales para mayor interés al relato
CIRCULAR:Empieza al final y retorna a él
IN MEDIA RES: Empieza en medio del relato.
YUXTAPUESTO: Hechos en orden paralelo o aleatorio
LINEAL O CRONOLÓGICO: Orden lógico del tiempo

Espacio
Escenarios donde ocurren los hecho.
Físico: Paisajes, edificios, países.
Psicológicos: Pensamientos y sentimientos.
Narrador
Es la voz que nos va diciendo el relato.

Omnisciente: Sabe todo de todos, 3° persona.
Testigo: Sabe solo lo que ve, 1° o 3° persona.
Protagonista: Narra lo que vive, 1° Persona.

Narrador no es lo mismo que autor.
Personajes
cada uno de los seres; animales u objetos animados que interviene en el relato y desempeñaba diferentes funciones en le relato.

PROTAGONISTA: Personaje principal.
ANTAGONISTA: Oponente del protagonista.
SECUNDARIO:Personaje de Menor importancia que ayuda a los objetivos de alguno de los dos bandos.
DESTINATARIO: Se beneficia si el protagonista consigue su objetivo.
DESTINADOR: Es un objeto, suceso o personaje que permite que el protagonista logre su objetivo.



Exposición informativa : formal e informal.


Tiene como característica que nos permite utilizar los elementos como apodos y los diminutivos entre otros

EL LENGUAJE FORMAL.
Se utiliza en situaciones donde las personas generalmente , tienen una relación lejana como ejemplo : un doctor o un policía
Debe constar de una estructura , que dependerá del tipo de información que se esa transmitir .
Por ejemplo al hablar con un amigo usamos un lenguaje coloquial y relajado , pero si debemos hablar en una entrevista o con alguna persona desconocida usaríamos un lenguaje más formal
La exposición oral (informativa )proporciona información detallada sobre un determinado tema .

Exposición informativa : formal e informal 

EL LENGUAJE INFORMAL .
lo utilizamos cuando conversamos con gente con la cual tenemos confianza como entre amigos familiares y compañeros .Este lenguaje lo utilizamos diariamente , se caracteriza por ser expresivo y emotivo, por la razón que lo hacemos con la gente as cercana a nosotros
Para realizar la posición formativa se determina la estructura y sobretodo buscar información en libros revistas televisión o testimonios .Los elementos que utilizamos son introducción desarrollo y conclusión
En este caso cada persona se expresa según su información
Entre las diferentes clases e exposiciones se pueden distinguir dos tipos :

DIVULGATIVA .
 Están dirigidas a receptores que tienen un cierto interés por el tema que se trata pero no son especialistas en el , este tipo de exposiciones incluyen pocos tecnicismos
especializada